由于一句台词引多怒,2020第一国剧崩塌被狂刷一星

原标题:由于一句台词引多怒,2020第一国剧崩塌被狂刷一星

由于一句话,2020年第一国剧“崩塌”。

开播时,被捧为“国剧之光”。

大终局,被踩为“屌癌凶臭”。

评分也跟着大跳水。

镇日时间,从开年国剧最高分8.5,被大量一星差评拉下7.5。

《吾是余欢水》。

豆瓣短评中,能望到满满一整页的一星。

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也让这部剧达到了开播以来的流量顶峰。

以被骂的手段。

怎么望?

怎么望?

Sir今天在后台被一再Cue了太多遍。

这个题目躲不过。

也绝不答躲。

《吾是余欢水》是否在羞辱女性?回答也许足够争议,但Sir照样要浅易直接地摆出不悦目点:

异国。

准备要火力全开了?

起码,先听完理由再喷。

「先撩者贱」

争议出现在末了一集。

剧中的几个主要角色,在深山中遭遇匪徒绑架。

绑匪决定玩一场人性游玩:每人轮流陈述本身能活下来的理由,谁能说服绑匪,谁就能活命。

剧中戏份最重的女性角色梁安妮抢着先说:

一定放吾啊 哥哥 吾是女的 吾是弱势啊

劫匪不吃这一套,反呛:

别来这套 男女平等 你们天天哭着喊着要女权 吾给你呀

“你们天天哭着喊着要女权,吾给你呀。”

就是这句台词,让故事变成了“事故”。

很多人外示受到冒犯,感到死路怒,认为编剧这是在夹带私货,奚落女权。

大量网友涌入《吾是余欢水》的豆瓣页面,打下一星差评。

走动代号:求拳得拳。

“求拳得拳,内涵女权专门不走。”

“你想要矮分,吾给你啊,”

“一星,吾给你呀。”

对《吾是余欢水》的死路怒,进而蔓延到出品方、团队和演员:

早就发现你们“三不悦目不正”“爹味凶臭”了——

导演亲自下场回答。

争议的话是吾们在现场拍摄时商议出来的,只是为了增补安妮的不容易。

这句话犯了什么错?

在Sir望来,这的确是一个不巧妙的玩乐,冒昧和露骨,包袱皮没包利索,以至于有点失真,让人不坚信是在谁人情境下实在的对话。

甚至可以说,是一栽编剧偷懒的外现。

《吾是余欢水》如许的题目不光一处,比如说余欢水的爹冲进办公室找他要钱——

同样也冒昧益露骨。

无非是一个“男版潘贵雨”,是一栽基于模板上的速成创作。

是否不妨指斥?

自然。

但Sir认为,这是创作程度的题目,不及以否定整部剧的价值不悦目。

那么《吾是余欢水》的价值不悦目是什么?

吾们不妨仔细分析。

《余欢水》臭名化女性了吗?

“剧里没一个正面的女人。”

这是对《余欢水》的一栽指斥。

但你有异国发现,剧里的须眉也没一个益东西——

尖酸刻薄的上司,势利眼的同事,不留情面的幼舅子,背信舍义的朋友。

到男主本身。

世俗、怯弱、睁眼说瞎话,在谣言和贪婪里迷失自吾。

毫不隐瞒地展露中年男性的劣根性,和被劣根性阻滞不前的逆境。

倘若一句话就能为整部剧定性。

那么是否也不妨以此为按照。

表明《余欢水》是一部指斥男权、声援女性的剧?

你们公司的企业文化是 坑姑娘

梁安妮的这一“断子绝孙脚”又作何解读?

回到谁人“翻车”的游玩。

绑匪请求,每幼我说出一个本身答该被放的理由。

梁安妮摆出“女性弱势”,赵觉民说“吾做慈善”,老魏说“吾年纪大”。

吾现在在做慈善呢 山里的孩子等着吾资助呢

大侠 你放了吾吧 吾早就是重度脂肪肝了 再说 吾有钱 你只要放了吾 你要多少 吾回往给你取多少

是否又可以说,这是在羞辱了老人,玷污了慈善?

《余欢水》是一部现实指斥的奚落乐剧,关于“女权”的内容,是微乎其微的。

它无差别地扫射、奚落了栽栽社会的诙谐,人性的短处,吾们乐了,痛了,叹气了。

可唯独在“女权”上踩了三不悦目的雷。

Sir不解,也怅然。

奚落女权=否定女权?

《余欢水》是否羞辱了女性。

Sir照样迎接更深入的剖析,以及分别的不悦目点。

但无论如何也分别意的是——

“先撩者贱”“别镇日到晚cue女权”“内涵”“夹带私货”栽栽指斥的理由。

一部作品一定有内涵,作者只要思考就不走能异国私货,各栽社会议题中也异国什么是不及Cue的禁区。

这栽说法的偏颇在于:

不往商议说得对偏差,直接否定了“说”本身。

你不答挑。

拿首便是冒犯。

抱歉,批准Sir列举一些尺度更大、更太甚的奚落。

前不久的《狩猎》。

借一个自相残杀的局限级故事,无差别扫射了极端栽族平等、动物珍惜、环保主义......

自然,异国对女权主义属下留情。

女主举首枪,正要崩了坏事做绝的女魔头,立刻被己方的直男癌大叔不准:

“她可是个女人啊!”

理由,是否也和梁安妮相通:

吾是女人,你要放过吾。

没完不止。

更太甚的来了。

女主反问女魔头:“女士,你觉得你答该由于你是个女的,而被仁慈对待吗?”

“不觉得”。

女魔头回答得干脆。

女主枪开得更干脆。

这段对白让Sir望得喜形於色。

这,就算不尊重女性了吗?

又比如,以口无遮拦著称的黄阿丽。

车速飚首来简直了——

吾认为女权主义思潮是女人历史上发生的最差劲的事。 以前的女人懂装傻:做事是门技术活, 咱女的玩不转呀,照样让男的来吧。 因此当时的家庭妇女,每天在家吃零食望电视…… 拉屎也不憋气,日子像活天神啊。 屁声大到回响整条走廊都可以

2013年,脸书首席运营官雪莉·桑德伯格写了一本书《向前一步》,号召女性挑衅本身,要在职场出人头地。

黄阿丽偏偏跳出来说反话,“咱女人曾经碌碌无为的益日子都被毁了”。

用黄阿丽的话说——

人家才不想“向前一步”,人家想葛优躺。

老娘想物化物化躺平!

《狩猎》与黄阿丽得奚落对偏差,幽不诙谐。

这些都是见仁见智的题目。

但你如何能说,奚落就是别有专一的“内涵”,是对女性的羞辱,就是“屌癌”?

调侃,并不等于抨击,乃至否定。

那么还有一个题目是:

在女权普及被臭名化、404的同时,吾们还能调侃女权吗?

别让女权成为一个敏感词

最先,不现实。

一个主义哪怕再精确,你也不走能不准所有人往调侃它。

由于在后当代的语境中,解构统统、奚落统统,早已成刁难以清除的声音。

女权主义,新闻动态也不走能破例。

无论解构与奚落,都并非内心的侵陵。

就像《大话西游》拿唐僧开涮(固然当时遭到很多人的强烈指斥),也并不会对佛教“臭名化”。

保持“神圣不走入侵”不光是不现实的。

甚至是欲速不达的。

由于乐剧的一大规则便是,抨击规范。

无论是性、政治照样宗教。

越禁忌,越喜悦。

越不让说,越偏要说。

一栽“不批准调侃女权”的教条,一定会引首“吾忍不住想动动”的反反生理。

比首让女权敏感化。

吾们更憧憬的是让女权脱敏。

让女权成为一个平庸化的词,吾们可以商议它,调侃它,雄厚它。

谁也不期待它是个一谈首,就只剩下作梗诅咒、预竖立场、“404”的敏感词。

女权的敏感,在于现实的局限,吾们仍不及畅所欲言、心平气和地往商议和主张。

但记住——

这是实然,而非答然。

不是吾们所要寻找的理想状态。

更不是值得捍卫的品质。

吾憧憬望到更多“坏女人”。

先说一件望首来不走理喻的事情。

美国纪录片导演迈克尔·摩尔。

倚赖纪录片《华氏911》获得过金棕榈,同时也是立场坚定的女权主义者。

为了撑腰女权,他发了条推。

所有历史上的蠢事,都是须眉犯下的:

从来异国女人发明过原子弹,建造过烟囱(污浊)

发动过大搏斗,消融过极地冰盖

构造过校园枪击。

谁承想。

这表彰,竟然有人不领情。

美国作家杰西卡·埃利斯在这条推特下评论:“呃......你说的其实偏差。”

然后刷刷刷po出很多臭名昭著的坏女人——

这是伊丽莎白·格拉夫,她在阿拉莫斯参添了曼哈顿计划,是原子弹的间接发明者。

这是玛丽·沃森,她申请了两个烟囱的专利。

这是伊尔·丝科赫,布痕瓦尔德荟萃营的指挥官。

还有很多,很多……

推特网友们让这位“杠精”敏捷红了首来。

只由于这么一句话:

“把女性的生理健康控制在一个不精确际的雪白标准上,是偏差的。”

太甚的表彰,是一栽绑架——

一旦你不足完善,便成为抨击的理由。

太甚的关怀,是一栽贬矮——

你是女人,吾能理解你情感化,你开不益车,你异国能力养活本身……

承认女人和须眉相通的不完善,同样有变坏的也许。

也是在承认:女人和须眉拥有一致的人性。

吾们自然可以列举出历史上多数战犯、暴君、歹徒都是男性。

但这能表明女人便更驯良吗?

历史上女性无法从政,自然异国也许变成贪官;当不上将军,自然异国也许成为战犯;被闭锁深闺,成为迈不出门的幼脚女人和生育机器,不及参与公共社会的生活,自然也没机会进走各栽各样的作恶……

当女性被阉割了变坏的也许。

也是切割失踪了完善的人性与解放。

这。

不就是《发条橙》所说的故事吗。

艾利克斯被实验洗脑,失踪了作恶的能力,改造成一个“益人”。

末了当他重新变成“坏人”时。

他高声呐喊:

吾被治益了!

被审判,也是一栽权利。

这代外选择的权利,当一幼我有做坏事的也许,照样选择走善时,这驯良才有意义。

也代外,一幼我具备为本身所有走为负责的资格和能力。

这栽“凶”。

正益是对人之为人的承认。

《吾是余欢水》中的梁安妮,隐晦现象不益,但这就是对女性不敬吗?

Sir望到了,国产影视中稀奇的女性主义。

坚韧、坚强、野心。

在一个奚落意味极强的,男性主导的权谋场上争斗,直至弹尽粮绝。

哀壮,却又不需怜悯。

对于一部电视剧,她是不是一个益人,主要吗。

起码,这绝对是一个具有反思意味,且精彩的角色。

出于同理心,吾们风气站在弱者一方。

但千万别忘了,站在强势一方的除了性别,还有太多难以言说的实在处境,权力、地位、金钱......

以及最不答该遇上的,愚昧和私见。

归根结底,Sir理解的女权。

才不容易被臭名,被迫害。

把女权望透,既是人权。

女孩,能像男孩相通,拥有权利寻求Ta所想要的统统。

不再有性别迥异带来的优厚感。

不必向世界不公平示弱博取怜悯。

一个社会,要让女孩们拥有同样机会与选择,更主要的,是让她们不再质疑本身的价值与能力。

是不再让女孩们被迫成为“梁安妮”。

而不是将“梁安妮”当做女巫烧失踪。

当死路怒挑唆死路怒,恐惧生长恐惧。

彼此怨恨,男女作梗。

路,又能走多长?

末了Sir想挑一部传记片《汉娜·阿伦特》。

德国形而上学家,“清淡之凶”的说法,便是由她挑出的。

首初,她遭到多数的抨击:你行为犹太人,怎么能为纳粹辩护?(由于把纳粹的凶称为“清淡”,仿佛不足极端)

在片中,她一段直指人心的演讲。

Sir原文摘录:

试着理解并不等于包涵。 吾们平时将思考称作吾最先与自吾的沉默对话。在拒绝成为一幼我的同时,也交出谁人最为人类所独有的品格,思考的能力。 他便不再有能力做出道德的判定。 这栽思考的无能,为很多平庸人制造出一栽也许性,犯下周围重大的罪凶走为,有些甚至前所未见。 思考的风所得到的效果,不是知识,而是一栽能区分对与错,判定美丑的能力。

比首不经注视的“三不悦目”。

对人性尽也许的不悦目察和晓畅,才是最大的道德。

比首“屁股决定脑袋”的站队。

对一个题目尽也许清亮的商议,才是最值得自夸的力量。

Sir想用这栽手段声援《余欢水》。

也声援女权。

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